There's a Good Mobile Game?! And surprise! It's not Raid:Shadow Legends (⊙o⊙) ::>_<::

Hello, internet. Today I wanna talk about something that I've been obsessed with recently. It's a game called Criminal Case. I downloaded all of them, becoz I like the gameplay and the stories. But I don't wanna talk about game, I wanna talk about story of the game.

So recently, I just finished one arc(?) of the game, Criminal Case: Pacific Bay.

For context, Criminal Case is a series of games, like franchise. There's the original Criminal Case, that covers a city called Grimsborough, there's the Pacific Bay, which I'm gonna talk about today. There's the mystery of the past, covers Concordia, there is the Save Europe, Time Travel, Supernatural Mystery, Paris and Conspiracy, which is the sequel of the original franchise, of the Grimsborough.

Moving on!

This feels so weird cuz I'm talking about a free mobile game. But I just like the franchise so much and I wanna talk about it on the internet.

So, for this part it covers the story of the Ocean Shore of the Pacific Bay. And I don't wanna spoil too much, but I can't control myself so I'm not sure whether I'll spoil it or not, so here's a Spoiler warning!

The first chapter is called Shark Attack and we are introduced to the beach, in Ocean Shore. In this chapter, we will meet multiple suspects, but the unexpected highlight here was the lifeguard. The second chapter titled Death on the Wheels covers Pacific Bay drug issues also street racing. In this chapter, we will meet the main antagonist of the arc, and also the main protagonist, (?) Not really protagonist but pay attention to one particular character in this chapter and after that you will know what I meant. The third covers the boat, called What Dies Beneath. In here we will discover the ocean of Pacific Bay. And fourth we'll cover roller skating. And we will meet the Ocean Entertainer. Last chapter, I'll drop a hint, it takes place in the beach. There you go. ><

At first it looks like typical mobile game with a series of cases and that's it. But the more I played it the more I realise that the developer put their thoughts into the story although the story is not the main point about the game. Yeah, we solve crimes, but each chapter sort of intertwined with each other, and it blows my mind. Becoz when I was solving the puzzles I couldn't foresee the conclusion of the arc.

Each character has it own story, despite the fact that I couldn't really talk to them that much. And I'm really glad that a mobile game can deliver a story with a conclusion that I can't expect. Becoz some story games made it seems so obvious how the ending is gonna be. On top of that it has conclusions, unlike some long story franchises I've played. So kudos to the developer. Disclaimer: I'm not being sponsored. This is a personal blog of mine, and I just wanna write things I enjoyed here. So there you go. Hope to write more, inshalah. ^_^¦¦¦

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 8 (Malu) Jenis-jenis Malu

Sepuluh Jenis Rasa Malu. 

• Malu kerana melakukan kejahatan. 
• Malu kerana merasa lemah. 
• Malu kerana penghormatan. 
• Malu kerana kemuliaan. 
• Malu kerana malu-malu. 
• Malu kerana merasa rendah dan hina. Terjadi kerana sebab berikut ini:

1. Orang yang memohon memandang dirinya rendah dan memandang besar semua dosa dan kesalahan. 
2. Orang yang memohon merasa bahawa tanggungjawabnya sangat besar. 

• Malu kerana cinta. 
• Malu sebagai hamba. 
• Malu mendapatkan kelebihan. Didorong oleh dua sebab:

1. Pemilik jiwa itu merasa tidak patut melihat pemberian yang dikeluarkannya. 
2. Dia merasa malu kepada orang yang menerima pemberiannya itu sehingga dia seakan-akan berada dalam keadaan orang yang mengambil dan meminta. 

• Malu kepada diri sendiri. 

Malu yang Tercela. 

Contoh: Malu dalam menuntut ilmu sehingga membuatnya menjadi bodoh. 

Imam Al-Bukhari mengatakan bahawa Mujahid berkata, "Orang yang malu dan sombong tidak akan menuntut ilmu." Aisyah berkata, "Sebaik-baik wanita adalah wanita Ansar, mereka tidak malu untuk belajar dalam rangka memahami agama."

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 8 (Malu) Definisi

• Al-Jurjani berpendapat bahawa rasa malu adalah tertekannya jiwa daripada sesuatu dan berusaha meninggalkan sesuatu itu sebagai bentuk daripada kewaspadaan terhadap celaan. 
• Malu adalah perangai yang dapat mendorong seseorang untuk meninggalkan hal-hal yang buruk dan mencegah seseorang daripada kelengahan dalam memenuhi hak siapa pun yang memiliki hak. 

Kata Ibnu Allan; Malu adalah sebuah akhlak yang mendorong seseorang untuk meninggalkan segala keburukan, baik perkataan, perbuatan, dan sikap yang dapat mencegah dirinya daripada kelalaian dalam melaksanakan hak orang lain. 

Menurut Imam Nawawi; "Kami meriwayatkan perkataan Abul Qasim al-Junaid, menurutnya malu adalah melihat semua kenikmatan sekaligus melihat semua kelalaian dalam memaksimumkan nikmat tersebut sehingga dari kedua-dua penglihatan itu lahirlah rasa malu."

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 7 (Warak) Compilations

• Definisi dan Hukum Warak
• Warak Anggota Tubuh
• Kenapa kita melakukan perbuatan yang haram?
• Jenis Kenikmatan
• Keuntungan Bersikap Warak

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 7 (Warak) Keuntungan Bersikap Warak

Keuntungan Bersikap Warak. 

• Penyebab utama yang dapat menjauhkan seorang hamba daripada perkara haram. 
• Termasuk salah satu dikabulkannya doa. 
• Salah satu sebab bertambahnya iman di dalam hati seorang hamba. 
• Dapat dikatakan sebagai sebab ketenangan fikiran, kelapangan dada, dan ketenteraman fikiran. 
• Apabila etika yang luhur ini tersebar dalam kalangan masyarakat, akan menjadi faktor bersih dan damainya masyarakat tersebut. 
• Pelakunya akan mendapatkan cinta Allah SWT dan semua manusia yang ada di sekitarnya. 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 7 (Warak) Jenis Kenikmatan.

Terdapat tiga jenis nikmat:

1. Nikmat yang sudah didapatkan dan diketahui oleh seorang hamba. Apabila Allah SWT berkehendak untuk menyempurnakan nikmat kepada hambaNya, Dia akan memberitahukan kepadanya nikmat yang yang sudah diterimanya. Dan Dia akan memberi suatu pengikat kepada hamba yang bersyukur kepadaNya untuk mengikat nikmatnya agar nikmatnya itu tidak lenyap. 
2. Nikmat yang ditunggu-tunggu dan diharapkan. Bahkan, Dia juga akan menunjukkan kepada hambaNya cara untuk mendapatkan nikmat yang ditunggu-tunggu, serta akan memberitahukan kepadanya jalan-jalan yang dapat menghalang dan memutus jalan nikmat tersebut, lalu Dia mengarahkannya bagaimana cara untuk menghindari jalan tersebut. 
3. Nikmat yang ada dalam diri seorang hamba namun dia tidak merasakan kewujudannya. Apabila nikmat yang ditunggu-tunggu oleh hambaNya itu sudah didapatkan dengan sempurna, maka Dia akan memberitahu nikmat yang ada di dalam dirinya, namun dia tidak akan merasakan keberadaan nikmat itu. 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 7 (Warak) Kenapa kita melakukan hal yang haram?

Menurut Ibnu Qayyim, terdapat dua sebab. 

1. Kerana dia berprasangka buruk terhadap Tuhannya. Dia menyangka bahawa apabila dia mentaatiNya dan mengutamakan perintahNya dalam meninggalkan perkara yang diharamkan, Dia tidak akan memberinya sesuatu yang halal dan lebih baik daripada perkara haram yang dia lakukan. 
2. Sebenarnya si hamba itu tahu bahawa orang yang meninggalkan sesuatu kerana Allah SWT, nescaya Dia akan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik. Hanya sahaja, nafsu syahwatnya akan mengalahkan kesabaran dan akalnya. 

Jadi, golongan pertama melakukan hal yang diharamkan kerana tidak memiliki wawasan yang luas. Adapun golongan yang kedua kerana kelemahan akal (kesedaran) dan mata hatinya.

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

     

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 7 (Warak) Warak Anggota Tubuh

Warak Penglihatan. 

Anas bin Malik berkata, "Apabila ada seorang perempuan yang lalu di depanmu, pejamkanlah kedua-dua matamu, hingga dia berlalu dari hadapanmu."

Maksud daripada perkataan Anas ini adalah hendaklah seseorang hamba bersikap warak pada matanya, dengan cara tidak memandang kepada perempuan yang bukan mahram. 

Warak Pendengaran. 

Muhammad bin Munkadir berkata, "Apabila hari kiamat tiba, seorang penyeru akan menyerukan, 'Mana orang-orang yang dahulunya sentiasa menyucikan diri mereka dari majlis hawa nafsu dan menyucikan pendengaran mereka dari seruling syaitan? Tempatkan mereka di rumah yang harum dengan wangian.' Kemudian Dia berkata kepada malaikat, 'perdengarkan kepada mereka penghormatan dan pujianKu.'

Warak Penciuman.

Suatu ketika, Umar bin Abdul Aziz diberi kuasa hasil rampasan perang, lalu dia menciumnya. Melihat itu, mereka bertanya, "Wahai Amirul Mukminin, apakah tuan hanya menciumnya?" Dia menjawab, "Sesuatu yang bermanfaat daripada wangian ini hanya aromanya sahaja. Dan aku tidak suka mendapatkan aroma ini selain daripada umat Islam."

Warak Perut. 

Allah SWT berfirman, "Makanlah daripada rezeki yang baik yang kami berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika kamu hanya menyembah kepadaNya." (Al-Baqarah [2]: 172).

Warak Mata Pencarian. 

Qatadah berkata, "Orang Mukmin sejati tidak dapat ditemukan, kecuali di tiga tempat, iaitu di masjid yang dinakmurkannya, di rumah yang menutupinya, atau ketika dia mencari keperluannya secara lumrah."

Warak Kemaluan. 

Boleh dilakukan dengan cara enjaga kemaluannya dari hal-hal yang dapat menangkap nalurinya dan dari semua perkara yang dapat membuatkan Allah SWT murka. Dengan cara tidak menyentuh kemaluannya, kecuali ada keperluan syarie, seperti buang hajat, bersuci (istinjak), rawatan atau keperluan syarak yang lain. 

Warak Lisan. 

Boleh dilakukan dengan cara menyibukkan diri dengan aib anda sendiri. Dapat dipraktikkan dengan cara menjaga lisan daripada berbohong, ghibah, namimah, berkata sia-sia dan semua perbincangan lain yang walaupun tidak menjauhkan diri Anda daripada Allah SWT, tetapi juga tidak mendekatkan anda kepadaNya. 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 7 (Warak) Definisi dan Hukum Warak

Definisi Warak. 

• Al-Manawi berkata, "Menurut sebahagian Ulamak, warak adalah meninggalkan sesuatu yang membuat anda ragu-ragu, menepis segala sesuatu yang dapat menodai anda, memilih hal yang lebih meyakinkan, dan melatih nafsu kepada hal-hal yang berat untuk dikerjakan."
• Ibu Taimiyah berkata, "Warak adalah meninggalkan segala sesuatu yang ditakuti akibatnya, seperti perkara yang sudah diketahui keharamannya, dan perkara yang masih diragukan pengharamannya, sedangkan meninggalkan perkara tersebut tidak menimbulkan kerosakan lebih besar daripada melakukannya. Begitu juga halnya dengan mereka rasa sebuah pekerjaan yang diragukan kewajipannya, namun masih tetap dalam bidang pekerjaan ini."
• Menurut Ibnu Qayyim, "Warak adalah meninggalkan hal-hal yang dikhuatirkan akan mendatangkan bahaya di akhirat."

Tingkatan Warak. 

1. Wajib, iaitu meninggalkan semua perkara yang diharamkan, ditujukan kepada semua orang. 
2. Mandub (dianjurkan) iaitu menjauhi semua perkara syubhah, ditujukan kepada golongan pertengahan. 
3. Fadilah (keutamaan) iaitu mencegah diri dari hal-hal mubah terlalu banyak dan mencukupkan kepada keperluan pokok yang sangat minima. Hanya dimiliki oleh para Nabi, orang-orang jujur, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang yang soleh. 

Kesempurnaan Warak. 

Kesempurnaan warak adalah mengetahui seseorang akan hal yang lebih baik daripada dua kebaikan hal yang lebih buruk daripada dua keburukan, dan bahawa agama bertujuan untuk menciptakan kemaslahatan dan menyempurnakannya, serta menghilangkan kerosakan dan mengurangkannya. 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 6 (Takut kepada Allah) Compilations

1. Keutamaan Takut kepada Allah
2. Ciri-ciri Takut kepada Allah
3. Tingkatan Rasa Takut kepada Allah dan Takut yang Tercela
4. Perbezaan Antara Khauf dan Khasyyah
5. Kata-kata Emas
6. Manfaat Takut kepada Allah

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 6 (Takut kepada Allah) Manfaat Takut kepada Allah

Manfaat Takut kepada Allah. 

• Dapat menghancurkan nafsu syahwat sehingga mampu untuk membenci perbuatan maksiat. 
• Mendorong seseorang hamba untuk berakhlak terpuji. 
• Menjadikannya sentiasa ikhlas dalam beramal, santun dalam perkataan dan perbuatan. 
• Merasa hiba kepada orang-orang yang derhaka dan para pelaku dosa. 
• Bukti kejernihan hati dan kebersihan jiwa. 
• Merasakan keamanan di hari kiamat kelak. 
• Menghantarkan seseorang meraih syurga dan menyelamatkannya daripada api neraka. 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 6 (Takut kepada Allah) Klasifikasi Rasa Takut kepada Allah.

Klasifikasi Rasa Takut kepada Allah. 

Menurut Ibnu Qayyim, 

• Khasyyah itu lebih khusus daripada khauf kerana khasyyah adalah khauf yang disertai dengan ilmu (ma'rifat).
• Al-Wajal adalah gentarnya hati akibat ingatan seseorang akan semua hal yang ditakuti kerana kekuasaan dan hukumannya. 
• Al-Haibah lebih sering terjadi jika ada rasa cinta dan ilmu. 
• Al-Ijlal adalah pengagungan yang disertai oleh penghormatan.
• Khauf umum dimiliki oleh semua mukmin, sedangkan Khasyyah khusus dimiliki Ulamak yang mengenal Allah. 
• Al-Haibah khusus bagi orang-orang yang mencintaiNya, sedangkan Al-Ijlal khusus bagi makhluk yang dekat kepadaNya. 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)

    

Ensiklopedia Akhlak Muhammad; Bab 6 (Takut kepada Allah) Kata-kata Emas

Kata-kata Emas. 

• Segala sesuatu memiliki perhiasan. Perhiasan ibadah adalah takut kepada Allah. (Hatim Al-Asam.)
• Barang siapa takut kepada Allah SWT, nescaya rasa takut itu akan mengerahkannya untuk melakukan kebaikan. Jika rasa takut itu meninggalkan hati seorang hamba, hatinya pasti mati. Manusia akan sentiasa berada di jalan hidayah selama rasa takut kepada Allah SWT, bersemayam di dalam hatinya. Apabila rasa takut kepada Allah SWT, sudah tersemat di hati seorang hamba, ia akan meleburkan tempat berkumpulnya syahwat dan mengusir dunia dari hati hamba tersebut. (Al-Fudail).
• Orang yang tidak memiliki rasa sedih seharusnya takut akan tergolong penghuni neraka kerana penduduk syurga akan mengatakan, "Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kesedihan daripada kami..." (Fatir [35]: 34) Orang yang tidak memiliki rasa takut, seharusnya khuatir tidak akan tergolong salah satu penduduk syurga kerana penduduk syurga akan berkata, "Sesungguhnya kami dahulu, sewaktu berada di tengah-tengah keluarga kami merasa takut (akan di azab)." (At-Tur [52]: 26) (Ibrahim at-Taimi). 
• Sumber setiap kebaikan di dunia dan di akhirat adalah rasa takut kepada Allah SWT. Setiap hati yang tidak memiliki rasa takut kepada Allah SWT, maka dapat dipastikan hati itu telah mati. (Abu Sulaiman Ad-Darani).
• Rasa takut kepada Allah SWT lebih utama daripada raja' (mengharap redhaNya) selama seseorang itu masih sihat. Jika seseorang sudah sekarat, raja itu menjadi lebih utama. (Faudail bin Iyad). 

Sumber: Ensiklopedia Akhlak Muhammad/Mausu'ah min Akhlaq ar-Rasul

(Mahmud Al-Misri/Yahya Nuriadi, 2018, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd./Dar at-Taqwa, Kaherah, Mesir)